پيش گفتار | غدیر از دیدگاه اهل سنت

بـدون شـك شخصيت على بن ابى طالب (ع ) پس از رسول گرامى اسلام (ص ) ارزنده ترين وجودى است كه پا به عرصه وجود نهاده و عالم امكان را با حضور خويش آراسته است .
شـخـصـيـت تابناك آن حضرت چنان در بلنداى انسانيت مى درخشد، كه عقول بشرى را در طول تاريخ ، مبهوت وحيران خود كرده است ره يافتن به ساحت قدس آن شخصيت عظيم الهى ، هر چند ذائقـه طـبـع را تحريك و واهمه عقل را تشويق مى كند، ولى راهى است كه جز به قدم عشق نتوان پيمود.
آنـچـه تا كنون بر قلم و زبان اهل ذوق و فضل ، در شرح آن جمال نورانى گذشت ، در حقيقت قدر معرفت ماست ، نه حد شخصيت او ما با اعتراف و اذعان به بى كرانگى آن روح پاك ، برآنيم كه از طور حديث نبوى ، قبساتى برگرفته راه تقربى به ساحتش يابيم .
هـر چـنـد هدف اصلى در اين نوشتار، اثبات عيد بودن غدير و بيان بخشى از آداب اين روز مبارك است ، به مناسبت فراتر رفته فصلى در شرح شخصيت آن جناب گشوده ايم و در آينه سخنان رسول مكرم اسلام ، به تماشاى جمال پرفروغ على بن ابى طالب (ع ) مى نشينيم اميد آنكه ما و خوانندگان را از اين سير معنوى بهره اى وافر باشد.
در پـايـان تـذكـر چند نكته ضرورى است بيشتر مطالب اين تحقيق ، از كتب معتبر اهل سنت است محل نقل هرحديث يا واقعه در كتابهاى مورد استناد، با ذكر مجلد هر صفحه تعيين ، و در كتابنامه مشخصات هر كتاب از قبيل مؤلف ، مترجم ، ناشر، و تاريخ و محل نشر آمده است .
در مـواردى انـدك كه كتب اهل سنت از ذكر مطلبى غفلت كرده اند، به كتب معتبر شيعه مراجعه شده و آنها نيز همانندكتب اهل سنت به طور دقيق معرفى شدند در مواردى كه در ذيل يك حديث بـه ذكـر يـك يـا چـنـد آدرس بـسنده شده ، به اين معنا نيست كه آن حديث در مراجع ديگر يافت نمى شود، بلكه تنگى مجال باعث شده است كه به همين مقداراكتفا كنيم .
متن احاديث را بدون تغيير آورده ايم و در موارد لازم ، توضيح و بيانى در ذيل حديث افزوده ايم .
از آنـجـا كـه تاليف به زبان فارسى است ، بيشتر به ترجمه احاديث اهتمام ورزيدم ، و در مواردى كه عبارت عربى راضرورى مى دانستم ، از ذكر متن اصلى دريغ نشده است .
فصول پنجگانه اين نوشتار عبارتند از:.
فصل اول : داستان غدير.
فصل دوم : خلافت و وصايت .
فصل سوم : معيارها.
فصل چهارم : يك آسمان فضيلت .
فصل پنجم : آداب و سنن غديرى .
اميد داريم اين تحقيق كوتاه ، قطره اى از فيض اقيانوس غدير را در خود جاى داده باشد.

   

فصل پنجم : آداب و سنن غديرى

فصل پنجم : آداب و سنن غديرى

 

سابقه عيد غدير در ميان مسلمانان

اگـر عـيـد بـه مـعناى بازگشت خاطره تحولات بزرگ در زندگى بشر باشد، در ميزان فرهنگ اسـلامـى ، روزغـدير، شايسته آن است كه به عنوان بزرگترين عيد بشر به ويژه مسلمانان گرامى داشته شود زيرا بزرگترين تحول عمر بشر در اين روز رخ داده ، و چنانكه از زبان روايات شنيديم در اين روز دين كامل و سعادت بشر تضمين شده است .

هـمـه اديـان آسـمـانى ، مقدمه دين اسلامند و اسلام در روز غدير كامل شده و خداوند عالم آن را براى بشر پسنديده است

ادامه نوشته

فصل چهارم : يك آسمان فضيلت

فصل چهارم : يك آسمان فضيلت

غـديـر جـارى خـروشانى است كه از فضايل بى شمار على (ع ) سرچشمه مى گيرد به حتم اگر در مـيـان اصـحـاب پيامبر گرامى اسلام (ص ) كسى برتر از اميرالمؤمنين (ع ) بود، همو به اين منصب افـتخار مى يافت ولى حق اين است كه پس از پيامبر اكرم (ص ) نه تنها كسى از على (ع ) برتر نيست ، بلكه هيچ يك از امت به پايه آن حضرت نمى رسد ((187)) فضايلى كه از رسول خدا(ص ) و اصحابش بـراى عـلى (ع ) نقل شده است ، بيش از همه فضايلى است كه براى تمامى اصحاب گفته اند اين در حـالـى است كه دست تبهكارسياست ، تا آنجا كه در توان داشت فضايل آن حضرت را پوشاند و براى حفظ موقعيت خود، از آن حضرت بدگويى كرده است

ادامه نوشته

فصل سوم : معيارها

 فصل سوم : معيارها

پيامبر مكرم اسلام (ص ) علاوه بر اينكه در روز غدير و مقامات ديگر با بيانهاى مختلف به طور صريح وروشـن عـلـى (ع) را بـه عنوان خليفه و جانشين خود معرفى مى كرد، بيانات ديگرى نيز دارد كه لازمه آنهاخلافت حضرت اميرالمؤمنين على (ع ) است در اين دسته از احاديث كه ما بخشى از آنها را تحت عنوان معيارها گرد آورده ايم ، پيامبرگرامى اسلام (ص ) در صدد تعيين ميزان و معيارى است كـه جـامـعـه اسلامى در مواقع اشتباه و در مواردى كه حق و باطل به هم مى آميزد و تمييز حق از بـاطـل بـر غـير اهل نظر مشكل مى شود، با تمسك به آن حق را يافته از باطل اجتناب كنند در اين احـاديـث ، حـضرتش على (ع ) را به عنوان چراغ هدايت ، معيار ايمان و ميزان حق تعيين كرده است طـبـق ايـن احاديث على (ع ) يك رهبرعادى نيست ، بلكه رهبرى الهى است كه گفتار و كردارش مـيزان است ، كار درست كارى است كه او انجام مى دهد، حرف حق سخنى است كه او مى گويد، و جبهه حق همان جايى است كه او ايستاده است ، و هركس كه نه در صف اوست ، باطل و ناحق است.

ادامه نوشته

فصل دوم : خلافت و وصايت

 فصل دوم : خلافت و وصايت

خليفه بر حق

طبق اعتقاد مذهب شيعه ، خليفه پيامبر(ص ) داراى دو گونه وظيفه است :.

1ـ حكومت ظاهرى

يعنى زمامدارى ، اجراى قوانين ، حفظ حقوق ، نگهبانى از كيان اسلام و.

در اين جهت ، خليفه مانند ساير زمامداران است ، با اين تفاوت كه حفظ عدالت اجتماعى ، ازواجبات و ويژگيهاى حكومت اسلامى است

ادامه نوشته

فصل اول : داستان غدير

فصل اول : داستان غدير

عيد

اهل لغت ((عيد)) را از مشتقات ماده ((عود)) مى دانند، و عود به معناى بازگشت است بنابراين هر عيد به پاس رجعتى برگزار مى شود.

رجـعـت مـكـرر، مـتـحركى است كه پس از گذشتن از قوس نزول رو به سوى بالا مى كند و سير صـعـودى خـود را مى آغازد چنانكه نوروز را به پاس بازگشت حيات به پيكر سرد طبيعت گرامى مى داريم ، حياتى كه در تطاول خزان به سردى مى گرايد، و در بيداد سرماى زمستان تا مرز نيستى پيش مى رود ـ تا آنجا كه گويى هرگز نبوده است ـ و آنگاه در قدوم باد بهار دوباره سر بر مى كند و آهنگ صعود مى نمايد اين رجعت را بايد گرامى داشت ، و اين در توان مكتبى است كه بيشترين بها را به مظاهر مادى عالم طبيعت مى دهد .

ادامه نوشته